Jueves 14 de noviembre de 2024, centro de Río de Janeiro. Un cántico de capoeira de Angola suena en la Asociación de Prensa Brasileña, frente a más de 700 activistas reunidos en la Cumbre Popular contra el G20.
Paralelamente, el gobierno de Lula está impulsando el G20 Social en la zona portuaria, un mecanismo que el ejecutivo brasileño ha convertido en su contribución estrella a la cumbre con la Declaración de Río, generando duras críticas entre los movimientos sociales de base en Brasil y América Latina por haber desmovilizado las protestas contra el G20.
Como explica Sandra Quintela, miembro de la Red Jubileu Sul y líder de la organización de la Cumbre contra el G20, “Pasamos por muchas etapas para poder celebrar la Cumbre frente al G20. Recibimos mucha presión para que no lo hiciéramos y nos uniéramos al G20 Social. Quieren dictar las reglas del mundo, pero sabemos que el objetivo del G20 es la austeridad y la expresión de un capitalismo racista, patriarcal y ecocida. No queremos legitimar ese espacio como lugar de diálogo. Por eso celebramos esta Cumbre Popular, un espacio autónomo, soberano y autofinanciado.”
Los movimientos sociales ecologistas, feministas, de economía social, rurales, campesinos, indígenas y quilombolas denuncian el modelo capitalista “que está destruyendo la vida en el planeta” y exigen una estrategia para proteger la naturaleza frente a lo que se debatirá en la cumbre del G20, cuyo objetivo es “planificar y seguir ordenando su plan de destrucción”.”
Vladimir Silva, activista de la Red Jubileu Sur y miembro de la organización de la Cumbre Contra el G20, afirma que los temas de debate —soberanía alimentaria, justicia climática, derechos LGBTQIA+, feminismo, solidaridad con el pueblo palestino— son el resultado de ocho meses de trabajo: “Llevamos muchos años trabajando en estas cuestiones, que no son nuevas. Por eso, en este proceso de articulación, las organizaciones sociales de Brasil dedicaron mucho tiempo a reflexionar sobre la Cumbre Oficial del Gobierno con el G20 y a buscar un espacio soberano. Hubo algunos problemas de asimilación con ciertos grupos (principalmente el sindicato CUT y Vía Campesina) porque entendimos que este G20 Social desarticuló nuestro poder transformador”.”
“La sociedad civil tiene vida y función propia. Una democracia se crea cuando existe una sociedad civil fuerte que no está domesticada, contenida ni encapsulada por el gobierno.,”Afirma Soraya Tupinambá, investigadora y activista.
Para Soraya Tupinambá, investigadora y activista del Instituto Terra Mar, la sociedad civil ya tiene cabida en el G20, con grupos como el C20 o el T20, que elaboran documentos dirigidos a los jefes de Estado. “La creación del G20 Social tampoco es nueva. Vi lo mismo en Dubái, en la COP28, donde el gobierno capturó la energía de la sociedad civil en espacios institucionales y desvió la opinión pública de cuestiones fundamentales. La sociedad civil tiene vida y función propias. Una democracia se construye cuando existe una sociedad civil fuerte, no una domesticada, contenida y controlada por el gobierno. Si se desea democratizar, es necesario fortalecer la sociedad civil por sí misma, mediante la interacción, el diálogo y la negociación, sin pretender organizarla, porque ese no es el papel del gobierno.”
Ana Priscila Alves, líder de la Marcha Mundial de las Mujeres en Río de Janeiro, explica: “Cuando empezamos a organizar la Cumbre contra el G20, queríamos reorganizarnos, reunirnos de nuevo, construir un análisis y una acción comunes. Dado que algunos movimientos abandonaron la Cumbre Popular contra el G20 y otros no quisieron participar en el G20 Social, la Marcha Mundial de las Mujeres en Brasil creyó que era importante estar presente en ambos foros, para tender un puente.”
Organizaciones como el MST y feministas como la Unión Brasileña de Mujeres (UBM) no quisieron participar en la Contracumbre. Según Giselle Betencourt, representante de la UBM en São Paulo, “no intervenimos porque entendimos que el G20 Social era el foro idóneo para impulsar estos debates. Nuestra expectativa es salir con la garantía de que se implementarán políticas públicas en materia de salud, educación y economía, no solo en Brasil, sino en todo el Sur Global”.”
Una activista de MST que participó en el G20 Social y prefiere no dar su nombre reconoce que “En 25 años de activismo, nunca habíamos sufrido tanto estrés como el generado por el G20.”
Para Graciela Rodríguez, representante de la Red Brasileña de Articulación de los Pueblos, a pesar de apoyar al gobierno de Lula en términos generales, no estaban de acuerdo con la estrategia del gobierno en el G20. “Por eso decidimos celebrar una Cumbre Popular, una tecnología social creada por primera vez en la lucha contra el ALCA (1999, Canadá). Esto nos trajo muchos problemas porque el gobierno brasileño tiene mucha más capacidad de recursos e infraestructura, y dividió a los movimientos.”
El 30 de noviembre, Sudáfrica asumirá la presidencia del G20. Una delegación de activistas sudafricanos participó en la cumbre anti-G20 celebrada en Río de Janeiro. Khaliel Mosses, de la organización por la justicia climática 350 Africa, y sus colegas apoyan la propuesta brasileña de gravar a los multimillonarios y destinar los fondos recaudados a financiar una transición energética justa. “En Sudáfrica y en todo el Sur Global estamos experimentando una terrible emergencia climática, inundaciones y sequías extremas. Mientras tanto, los ricos se hacen más ricos. Queremos que nuestras comunidades tengan acceso a la energía solar y eólica y que puedan alcanzar la soberanía energética”.” explica Khaliel.
“Los países africanos son los más afectados por la deuda y gastan mucho más en pagar esta deuda ilegítima y sus intereses que en políticas públicas climáticas y sociales. Existe una raíz histórica para la deuda,”—dice Khaliel Mosses.
Jenny Ricks, miembro de la Alianza para la Lucha contra la Desigualdad en Sudáfrica, explica lo importante que ha sido aprender de los movimientos brasileños en Río de Janeiro. “En 2025, el G20 se reunirá en Sudáfrica, el país con mayor desigualdad del mundo. La lucha contra la desigualdad debe ser un pilar fundamental de la agenda de los movimientos sociales. El nivel de riqueza de unos pocos en el planeta es grotesco; una riqueza privada que sigue aumentando mientras la población sufre las consecuencias de las políticas de austeridad y los recortes en los servicios públicos. Estas políticas son perjudiciales para la vida de las personas y para el resto de los habitantes del planeta. Los multimillonarios deben pagar impuestos sobre sus fortunas.”
Los activistas afirman que el segundo punto fuerte de Sudáfrica debe ser la cancelación de la deuda. “Los países africanos son los más afectados por la deuda y gastan mucho más en pagar esta deuda ilegítima y sus intereses que en políticas públicas climáticas y sociales. La deuda tiene raíces históricas”.” dice Khaliel Mosses.
Adriana Odara Martins, coordinadora estatal de la organización del Movimiento Negro Unificado (MNU) en Río de Janeiro, contextualiza el conflicto: “Durante más de una década, hemos organizado esta Cumbre Popular contra el G20 de forma totalmente autónoma, sin la participación de ningún gobierno. Criticamos esta Cumbre Social del G20, organizada por el gobierno, pues si bien aprecio mucho a nuestro presidente Lula, entendemos que gobierno es gobierno y movimiento es movimiento. Hasta hace poco, teníamos en el poder a un genocida. Los gobiernos cambian, pero los movimientos sociales siguen ahí. Lula podría haber asistido a la Cumbre contra el G20 para escuchar a los movimientos.”
Según Jenny Ricks, “Es complejo cuando la sociedad civil se divide en dos espacios, como ha ocurrido aquí en Río. El contexto en Sudáfrica es muy diferente, así que tendremos mucho trabajo este año.”
Tribunal popular antiimperialista
Viernes, 15 de noviembre de 2024. Luna llena. Una actividad social del G20 trasciende el marco institucional y recupera el espíritu colectivo de indignación ante el circo mediático y la hipocresía de altos funcionarios. Se trata del Tribunal Popular Antiimperialista, que congregó a miles de personas en la Fundición Progreso, un lugar histórico de Río de Janeiro, para juzgar seis casos —entre ellos Palestina, Haití y el Acuerdo UE/Mercosur— de crímenes cometidos en presencia de los afectados, abogados y jueces.
“El caso más preocupante que se ha juzgado en el Tribunal es el de Haití. El pueblo haitiano está sufriendo una masacre, le están arrebatando sus tierras. Existe una internacional fascista (OTAN, FMI, Banco Mundial…) que opera al mismo tiempo que nos organizamos desde los movimientos populares. Vivimos en un mundo donde 701 estados-nación están gobernados por la extrema derecha. Eso es alarmante. Además, está el escenario pospandémico, que ha profundizado la crisis y el acercamiento, el reconocimiento mutuo, la construcción de nuevas redes organizadas”.” dice Florencia Abregú, activista de la Federación Rural para la Producción y el Asentamiento de Argentina y parte de la Secretaría Operativa de Alba Movimientos.
“Criticamos esta Cumbre Social del G20 organizada por el gobierno de Lula. Si bien aprecio mucho a nuestro presidente Lula, entendemos que gobierno es gobierno y movimiento es movimiento”.”
En el Tribunal Antiimperialista, así como en la cumbre alternativa del G20, se denunció el concepto de “transición ecológica”. Soraya Tupinambá lo explica: “Estamos presenciando una transición energética que no nos pertenece. Por ejemplo, Brasil ya cuenta con la mitad de su matriz energética renovable y 831 TP3T de su matriz eléctrica también son renovables. Brasil tiene tres veces más energía renovable que los países de la OCDE. Por lo tanto, esta transición energética no es nuestra, la estamos adquiriendo, pero es una transición del Norte Global que necesita pasar por un proceso de reindustrialización y no cuenta ni con la energía ni con las materias primas para hacerlo. Así pues, la expansión de las energías renovables en Brasil se proyecta con graves problemas como la desterritorialización de las comunidades tradicionales, la pérdida de tierras agrícolas, la pérdida de acceso a ecosistemas fundamentales para la reproducción humana, contratos desiguales de extrema injusticia para el arrendamiento de tierras, la violación de los derechos humanos y la violación de los derechos de las mujeres.”
Adriana Odara Martins insiste: “El G20 está integrado por los mayores contaminadores del mundo. Son responsables de la desigualdad y el hambre a nivel mundial. Los movimientos sociales no tienen cabida en el diálogo con genocidas y líderes que financian guerras. Armas fabricadas por empresas estadounidenses entran en Brasil, y estas armas terminan en los suburbios y las favelas. Cada doce minutos, una persona negra es asesinada en Brasil. Cada cinco minutos, una mujer es asesinada y otra violada. Río de Janeiro es un laboratorio para la extrema derecha. Aquí estamos sufriendo una fuerte asfixia política.”
Ese mismo 15 de noviembre, miles de personas salieron a las calles de las principales ciudades de Brasil para exigir el fin de la jornada laboral de seis días a cambio de un día de descanso (6×1).
“Al final, logramos crear un Tribunal que nació en el seno del G20 Social y se emancipó de la institución, convirtiéndose en un espacio autónomo que volvió a reunir a los movimientos sociales. Conseguimos mantener un proceso de construcción de unidad y no fue casualidad que volviéramos a ser mujeres”, resume Ana Priscila Alves.
El 15 de noviembre, miles de personas salieron a las calles de las principales ciudades de Brasil para exigir el fin de la semana laboral de seis días con un día de descanso (6×1), una demanda que está siendo liderada en el Parlamento brasileño por la diputada Erika Hilton (Psol) para aprobar una Propuesta de Enmienda a la Constitución (PEC) que establece jornadas laborales de hasta ocho horas diarias y 36 semanales, con cuatro días de trabajo y tres de descanso.
Marcha de los Pueblos: Palestina libre desde el río hasta el mar.
Sábado 16 de noviembre de 2024, en la zona sur gentrificada de Río de Janeiro. Más de 10.000 personas participaron en la Marcha Popular.“Palestina libre desde el río hasta el mar: ¡Fuera el imperialismo!”, que recorrió la Avenida Atlántica en Copacapana durante casi cuatro horas, rodeado de policía civil y militar, bajo la lluvia y la niebla más típicas de Europa que de Brasil.
Los grupos denunciaron el genocidio contra la población palestina y acusaron a los líderes económicos del G20 de ser cómplices de las guerras mundiales y responsables de la catástrofe social y climática en la que se encuentra hoy el planeta.
La marcha también denunció el saqueo de la Amazonía, la impunidad de la agroindustria y el nuevo intento de firmar el Acuerdo Comercial UE/Mercosur. “Rechazar este acuerdo forma parte de nuestra agenda. Lula no puede hablar de gobernanza global y firmar un acuerdo así”, afirma Vladimir Silva. “Ya dijimos que no hace seis años. Es un acuerdo neocolonial que disfraza acuerdos antiguos para endeudar al país y aumentar la presencia de los colonialistas aquí”.”
Más de 300 organizaciones se sumaron a la manifestación, abriendo la puerta a un nuevo ciclo de protestas unificadas, en un contexto de ofensiva de la extrema derecha fascista que consideran "sumamente preocupante" para todo el planeta, no solo para América Latina y el Caribe. “Todos los movimientos participaron en la Marcha contra el Genocidio en Palestina y contra el Imperialismo. Queremos que Lula lleve este mensaje al G20”.” explica Ana Priscila Alves.
“Incluso antes de que Bolsonaro llegara al poder, Brasil carecía de un espacio social autogestionado para la convergencia como el que creamos en esta marcha y en la Cumbre Popular contra el G20”,” Así lo afirma Vladimir Silva, quien asegura que el bolsonarismo sigue muy presente en la vida cotidiana.
Para Soraya Tupinambá, “la conclusión es que como sociedad necesitamos movilizarnos profundamente. No basta con sustituir los combustibles fósiles por energías renovables”.”
Según un estudio del Movimiento Negro Unificado, desde octubre hasta hoy, la diferencia entre el número de personas asesinadas en Palestina y el número de personas negras asesinadas en Brasil es de tan solo 1.000 personas. “Es una guerra silenciosa y nadie hace nada. Votamos por Lula, pero hay cosas de las que debemos hablar. Brasil es laico en la constitución, pero en la vida cotidiana no es así. Soy una mujer del terrero, una mujer del axé. Sabemos lo violento que es el proceso fundamentalista. Nuestras tierras son violadas, invadidas y quemadas. Nos apedrean por vestir de blanco. El narcotráfico cierra nuestros espacios en las favelas y las afueras, y el Estado brasileño no hace nada. Nos cierran en nombre de Jesús y muchas iglesias evangélicas blanquean dinero del narcotráfico. Es un círculo vicioso que nos asfixia, especialmente a las personas negras”.” denuncia Adriana Odara Martins.
Para Soraya Tupinambá, “La conclusión es que, como sociedad, necesitamos movilizarnos profundamente. No basta con sustituir los combustibles fósiles por energías renovables. No se trata de cambiar la fuente, sino de transformar los patrones de consumo y producción de nuestra sociedad. Necesitamos replantearnos nuestra forma de vida, promover la eficiencia y la sobriedad energéticas, y reducir nuestro consumo energético a 101 TP3T de lo que consumimos actualmente. Esto es posible si nos organizamos y nos orientamos hacia una lógica diferente de existir y estar en el mundo, en comunión con todo lo que está vivo, no solo con los seres humanos. El reto reside en reconciliarnos con el planeta. Necesitamos una transformación ecológica, no una simple transacción energética.”
Reunión oficial del G20
En 18 y 19 de noviembre, Río de Janeiro será anfitrión del XIX Cumbre del G20, Con la presencia de jefes de Estado y representantes de las economías más ricas del planeta, el centro de la ciudad ha sido acordonado y adaptado a las necesidades de seguridad de la Cumbre del G20, lo que ha provocado el desplazamiento de miles de personas sin hogar, recicladores y vendedores ambulantes.
“Sabemos que nuestra influencia en el G20 será mínima o inexistente, pero nuestro compromiso no es con el G20, sino con la articulación de los movimientos sociales. Por otro lado, esperamos que Lula ejerza ahora cierta presión sobre el G20. No organizamos eventos, organizamos procesos. Esto ha sido parte del proceso que continúa y trasciende los Estados nación. La institucionalidad es importante, pero limitada.” confiesa Ana Priscila Alves.
En 30 de noviembre, Sudáfrica asumirá la presidencia del G20. Según Khaliel Mosses, “nuestro presidente Cyril Ramaphosa no es tan abierto a la sociedad civil y a los movimientos sociales como Lula; existe un problema de transparencia y acceso, por lo que nuestro enfoque no puede ser con el gobierno, sino con los movimientos sociales, desde una autoorganización independiente”.”
“Nos inspiró mucho la Cumbre Popular contra el G20 en Brasil y hemos aprendido algunas metodologías participativas que pondremos en práctica en Sudáfrica”.” dice Jenny Ricks.
En 2025, Brasil será sede de la COP30 en la ciudad de Belém (estado de Pará), y también de la reunión de los BRICS (Brasil, Rusia, India y Sudáfrica), probablemente en Río de Janeiro, eventos para los que ya se están preparando protestas sociales y estrategias multilateralistas.
Para Soraya Tupinambá, Brasil no ha sido muy ambicioso en la COP29 en Azerbaiyán: “Esto es muy triste para un país que se autoproclama líder internacional en materia climática sin comprometerse con objetivos similares para limitar el aumento de temperatura del planeta a 1,5 grados antes de que termine el siglo. Lo hemos visto con sorpresa y estamos consternados. ¿Cómo le irá a Brasil en 2025 sin alinearse con los Acuerdos de París?”
Según Graciela Rodríguez, es necesario seguir debatiendo los temas que el G20 ha estado promoviendo "desde esta especie de gobernanza local fantasiosa, disfrazada de bloque de países", porque se han tomado medidas muy importantes desde la creación del G20 (especialmente desde 2008) y se han profundizado muchos de los problemas que el modelo neoliberal ha impuesto desde la década de 1970, especialmente con las propuestas de ajuste fiscal y profundización de la deuda, con la financiación de guerras y la falta de lucha contra el cambio climático.
Los movimientos sociales latinoamericanos y caribeños están debatiendo una agenda contra el avance de la extrema derecha fascista y su financiación por parte de países ricos. Los pueblos afrodescendientes e indígenas son referentes para todos los movimientos del Sur Global. Las luchas por la recuperación, protección y demarcación de tierras, la demanda de reparación histórica para la diáspora africana esclavista, así como la defensa de las ancestralidades y cosmogonías en resistencia al colonialismo, están contribuyendo a la reflexión sobre otras estructuras de acción.
“En los foros sociales mundiales solíamos decir: ‘Otro mundo es posible’, pero ahora el mundo necesita una transformación radical que incorpore otras sensibilidades dentro de una agenda planetaria común”.” concluye Vladimir Silva.
Un poco de historia
El Grupo de los 20 (G20) comenzó como un Foro de Ministros de Finanzas y Gobernadores de Bancos Centrales, creado formalmente en la Reunión de Ministros de Finanzas del G7. 25 de septiembre de 1999.
Este selecto grupo, autoproclamado líder de la economía mundial, fue creado como un nuevo mecanismo de diálogo informal dentro del marco del sistema institucional de Bretton Woods (EE. UU., 1944), para ampliar el diálogo sobre cuestiones clave de política económica y financiera entre las principales economías capitalistas, con la idea teórica de “promover la cooperación para lograr un desarrollo sostenible que beneficie a todos”.”
Tras la crisis financiera de 2008, las reuniones de ministros de finanzas y gobernadores de bancos centrales se elevaron al nivel de las reuniones de jefes de Estado y de Gobierno, conocidas desde entonces como las Cumbres de Líderes del G20.
Soraya Tupinambá señala la hipocresía del G20 antes de que comience la Cumbre de 2024 en Río de Janeiro. La experta en justicia climática insiste en desmantelar ese “desarrollo sostenible”, que significa querer sostener el desarrollo. “Necesitamos preservar la relación de la sociedad con la naturaleza. Necesitamos sociedades sostenibles que no alteren el metabolismo planetario, como lo hace el modelo de desarrollo actual, que exige más de lo que el planeta puede ofrecer.”